已知:一种叫感恩的未知情绪。

 

求解:感恩情绪对自身，对他人，对社会，对今后有何意义？

 

论证一:学术论证

 

在字典里，感恩有两种含义，一是对别人提供的帮助表达感谢，二是在用餐前表达对造物主和上帝的感激。感恩是在人们接受某种有价值礼物或恩惠时产生的一种即时性情绪，它由三方面组成:施恩者真实的表达，施恩者付出努力，对受恩者有意义。其实质是一种道德情感。

 

感恩是一种心境，会持续一段时间，并影响人们在某种特定情境中信息加工和反应能力。其作为一种情感特质，表示一种个体伴随感恩情绪来认知或反应他人恩惠而获得积极经验或结果的概括化倾向。

 

    感恩的评价指标分为强度、频度、广度、密度……作为推动个体关心他人和传递支持性社会联系的道德情感，其与精神病学视角幸福感，如抑郁，PTSO,PTG等密切相关，同时也关系身体健康，如自测健康和主视压力。

 

    感恩的来源有宗教、自我实现、极经历和移情，一般是一种主动自觉性行为，感恩是双向链，会根据前一人的意识行为良性传递给后一人，并形成良性循环。

 

论证二:文学论证

 

在人类华夏五千年的文明繁衍中，有一条线始终贯穿人类始终，其不属于政治、经济、文化等学术性分类，我想说的是，这是一条情感线。感恩是一种神圣的情感，一种介于亲情和友情之间的感知。它是人类情感的润滑剂，是加深情意的强力纽带。有了它，人际关系变得和谐，沟通变得顺畅。

 

古有《二十四孝》，讲述的是亲情的感恩，羊有哺跪乳之情，鸦有反哺之意，动物尚有自知，人类又何尝不是如此？古人云:一日为师，终身为父；滴水之恩当涌泉相报……无不反映了他们对于感恩的推崇备至。

 

当今社会，感恩仍是一种崇高的字眼，只是不再像以前那样人们把其自觉放在神圣的地位上。当然，这不是社会的退步，更不是人类文明的倒退。这是一种发展趋势，是社会文明进步必经的历程。在这里，我们需要的不仅仅是对当下不感恩现象的种种批判，社会的种种感觉活动及现象的宣传，以此来大力弘扬。希望大家将感恩落到实处，而不仅仅是口头。

 

论证三:事实论证   

 

NO.1韩信之一饭千金

 

    西汉开国功臣，军事理论家韩信少时学习勤奋，谦虚上进，但其经商赚钱的本领不强，因而家庭贫困。于是贫寒交迫的他不得不寻求别人帮助，在别人家吃“白食”，更受尽了别人的嘲讽与鄙视。但当有一次他在街头饥饿难耐时，一位同样贫困的老妇人（漂母）毅然收留了他，并经常给韩信自己所剩无几的宝贵食物，韩信默默记在心里。几十年后，韩信因突出贡献被封为淮阴侯，地位一跃直上，然而他未曾忘过当年漂母对他的收留之恩。于是历经千辛万苦找到了当初的漂母，并给予她千两黄金优厚相待。于是“一饭千金”广为流传，成为一时佳话。

 

NO.2罗斯福之感恩小偷

 

    美国杰出领袖罗斯福总统小时患有小儿麻痹症，肢体上留下了后遗症，但他身残志坚，凭借顽强的毅力和不屈不挠的信念取得了令人高山扬止的成就。而且他在生活上有一种宝贵的品德，就是怀有感恩之心。有一次罗斯福家里被盗，小偷偷走了一些贵重物品，别人替他抱怨懊悔，他却坦然自若，说道:“我欣慰小偷只偷了我家的一些物品，而不是全部；我欣慰小偷只偷了我家中的物品，而不是威胁我的生命；我最欣慰的做小偷的人是他，而不是我自己。”

 

    我安慰的话语也表现了感恩的三种境界:外在，表在与内在。    

 

NO.3陈光标之高调慈善

 

    众所周知，陈光标作为中国知名企业家，但他更因为慈善大肆宣扬并亲自动手，合影留念等高调做事而众议非非。诚然，这样的高调做法对于接受慈善的人不是很适应，间接地侵犯了他们的自尊自强心。然而不可否认的是，陈光标的确捐献了巨大数量的金额财富，也的确付出的自己的诚挚与热心。但谁又知道他小时所经历的是是非非呢？小时的陈光标家境贫寒，穷得甚至揭不开锅。他不得已在街上卖从山上挑下的水，一分钱随便喝的水，却少有人来问津。但当其悲伤绝望时，一位陌生人来喝了一口水，并给了其一块钱，说道，“我不求任何回报，只希望你以后像我一样就可以了。”一句话，在小光标心里埋下了一颗感恩的种子，改变了他一生的人生轨迹。

 

    以上得证:感恩作为一种道德情感，在我们生活中发挥着无可比拟的作用。对自身，可以塑造人格，提高道德素质；对他人，可以促进交往，融洽人际关系；对社会，可以宽松氛围，和谐社会熔炉；对以后，可以坚定前行，树立责任担当！

 

（学生编辑：许涛）